На исходе X столетия Русь открыла для себя новую веру, даровавшую восточному славянству письменность, каменное зодчество, мир изобразительного искусства и книжной премудрости. Окончательным разрывом с язычеством русские земли обязаны святому равноапостольному князю Владимиру, принявшему крещение вместе со своей дружиной в крымском Херсонесе в 988 году. С самого начала христианская вера была неразрывно связана с примерами благочестия воинов-мучеников и благоверных правителей. Для русских людей, вместе с новыми именами прославленных общехристианских воинов-мучеников Георгия и Димитрия, Феодора Стратилата и Феодора Тирона, Меркурия и Мины, Андрея Стратилата и Никиты Бесогона, Иоанна Воина и Уара открывались новая история и новая образность. Особым ореолом почитания был окружен архистратиг (глава) всего Небесного воинства – архангел
Михаил. К плеяде святых воинов вскоре присоединились и русские праведники: благоверные князья, стяжавшие бессмертную славу ценой собственного мученичества (сыновья Крестителя Руси – Борис и Глеб, павший в битве с монголами великий князь Владимирский Юрий Всеволодович, погибший в Орде князь Михаил Черниговский) или защитой православного народа (великие князья Александр Невский и Дмитрий Донской). Имена архангела Михаила, святых воинов-мучеников и русских благоверных князей давали младенцам при крещении, к их заступничеству обращались в дни войн и бедствий, в их честь строили приходские храмы и величественные соборы. Образы святых воинов заняли выдающееся место в русском искусстве: они возникали на фресках и иконах, в нагрудных образках и в скульптуре, на оружии и создаваемом женскими руками лицевом шитье.
Выставка, рассказывающая о святых воинах в русском искусстве на протяжении тысячелетнего периода – от домонгольского времени до XX столетия, – объединяет более ста тридцати произведений иконописи, скульптуры, светской живописи, нумизматики, фалеристики, оружейного дела и ювелирного искусства. Экспозиция в Одностолпной палате Патриаршего дворца включает семь тематических разделов, посвященных архангелу Михаилу, наиболее известным воинам-мученикам – святым Георгию, Димитрию Солунскому и Феодору Стратилату, а также русской княжеской святости и благочестию. Вторая часть экспозиции в выставочном зале Успенской звонницы раскрывает тему обращения к заступничеству Небесного воинства в придворном церемониале и государственной символике Московского царства и Российской империи. Здесь представлены оружие, ордена и награды, предметы коронационного церемониала, иконы святых воинов XVII–XIX веков, акварельные зарисовки, запечатлевшие знамена русских государей. Завершают выставку памятники советского периода, в том числе эскизы к монументальным работам Павла Корина, посвященные. образам Александра Невского и
Дмитрия Донского. Эти произведения служат живым свидетельством того, что во все периоды русской истории вплоть до нашего времени образы и подвиг святых воинов остаются немеркнущими символами, дающими утешение, подающими пример, дарующими надежду. Выставка является одним из крупнейших проектов в истории российского музейного дела, объединяющим как известные шедевры, так и памятники, редко предстающие перед публикой или даже показываемые в первый раз. Среди уникальных экспонатов – храмовая икона Архангельского собора Московского Кремля «Архангел Михаил», созданная около 1400 года, хоругви с образами архангелов рубежа XII–XIII веков – древнейшие сохранившиеся произведения древнерусского лицевого шитья, образцы русской храмовой скульптуры XIV–XVII столетий, образы великомученика и победоносца Георгия, в том числе одна из древнейших домонгольских икон XI–XII веков, хранящаяся в Успенском соборе Московского Кремля. Выполненный европейским мастером рельефный образ «Чуда святого великомученика Георгия о змие», перенесенный в Успенский собор в далеком XVII столетии, экспонируется впервые.
На исходе X столетия Русь открыла для себя новую веру, даровавшую восточному славянству письменность, каменное зодчество, мир изобразительного искусства и книжной премудрости. Окончательным разрывом с язычеством русские земли обязаны святому равноапостольному князю Владимиру, принявшему крещение вместе со своей дружиной в крымском Херсонесе в 988 году. С самого начала христианская вера была неразрывно связана с примерами благочестия воинов-мучеников и благоверных правителей. Для русских людей, вместе с новыми именами прославленных общехристианских воинов-мучеников Георгия и Димитрия, Феодора Стратилата и Феодора Тирона, Меркурия и Мины, Андрея Стратилата и Никиты Бесогона, Иоанна Воина и Уара открывались новая история и новая образность. Особым ореолом почитания был окружен архистратиг (глава) всего Небесного воинства – архангел Михаил.
Великий Новгород (?), конец XI — начало XII в. Дерево, паволока; темпера. Музеи Московского Кремля
Икона "Чудо святого великомученика Георгия о змие"
Ростов Великий, 1490-е гг. Дерево; темпера. Музей русской иконы им. Михаила Абрамова
Ковчег в виде кивория святого великомученика Димитрия Солунского
Константинополь, 1059—1067. Серебро; чеканка, золочение. Музеи Московского Кремля
Наперсная икона с литиком «Святой мученик Хрисогон»
Далмация, Задар (?), вторая половина XIII в.; оправа – Русь, вторая половина XV в. Стеклянная паста, серебро, драгоценные камни, жемчуг; тиснение, чеканка, скань, резьба, золочение. Музеи Московского Кремля
Шлем
Владимиро-Суздальская Русь, Великий Новгород (?), конец XII – начало XIII в. Железо, серебро; ковка, чеканка, резьба, чернь, золочение, серебрение. Музеи Московского Кремля
Хоругвь (спорок)
Великий Новгород, последняя треть XII – начало XIII в. Шелковые, золотные и серебряные нити; ткачество, шитье. Музеи Московского Кремля
Сребреник князя Ярослава Мудрого
Новгород, 1014. Серебро; чеканка. Государственный Эрмитаж
Мучение святого Феодора Стратилата на кресте
Пластина с оклада иконы «Святой великомученик Феодор Стратилат». Москва, мастерские Кремля, ок. 1584 (?). Серебро; чеканка, гравировка, чернь, золочение. Музеи Московского Кремля
Икона (горельеф) "Святой великомученик Никита, побивающий беса, со сценами мучений"
Москва, XVII в.; живопись – 1771. Дерево, левкас; резьба, тиснение по левкасу, темпара, масло. Музеи Московского Кремля
Иконный образец "Чудо великомученика Димитрия о царе Калояне"
Россия, ΧVIII в. Бумага, сажа, киноварь; оттиск, прорисовка. Государственный исторический музей
Знак ордена Святого Александра Невского с мечами
Санкт-Петербург, первая половина XIX в. Золото; эмаль, живописная эмаль, эмаль по гильошировке, штамп, монтировка. Музеи Московского Кремля
Медаль «За храбрость» III степени
Петроградский монетный двор, 1917. Белый недрагоценный металл; чеканка. Музеи Московского Кремля
Эскиз мозаичного панно "Александр Невский"
1951. П.Д. Корин. Бумага; масло, золото. Дом-музей П.Д. Корина – филиал Государственной Третьяковской галереи
Икона «Архангел Михаил с деяниями ангелов»
Москва, ок. 1400. Дерево, паволока, левкас; темпера, тиснение и канфарение по левкасу. Музеи Московского Кремля
СПОнСОР ВЫСТАВКИ
МЕРОПРИЯТИЯ . . .
25 июня . . .
11:00
С древнейших времен на Руси почитались святые воины: их подвиги становились примерами для подражания на протяжении тысячелетней истории нашей страны, с их образами шли в бой и защищали городские стены, их имена давали сыновьям в княжеской и царской семье. Об этом и многом другом вы узнаете на нашей программе.
На лекции вы узнаете о благочестивых начинаниях российских государей, связанных с почитанием Архистратига Божия Архангела Михаила, воинов-мучеников и благоверных князей, что выразилось в строительстве на территории Московского Кремля посвященных им храмов и их живописном убранстве
«НЕВИДИМАЯ БРАНЬ». БЛАГОЧЕСТИЕ РУССКИХ ГОСУДАРЕЙ И МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ
На лекции вы узнаете о благочестивых начинаниях российских государей, связанных с почитанием Архистратига Божия Архангела Михаила, воинов-мучеников и благоверных князей, что выразилось в строительстве на территории Московского Кремля посвященных им храмов и их живописном убранстве
Лекционный цикл рассказывает о святых воинах в русском искусстве на протяжении тысячелетнего периода – от домонгольского времени до XX столетия. Святые воины занимали большое место в русском искусстве: они изображались на фресках и иконах, гравюрах, в нагрудных образках и в скульптуре, на оружии и лицевом шитье.
Издание посвящено образам святых воинов в памятниках русского и византийского искусства. Оно объединяет более ста тридцати произведений, созданных в XI–XX столетиях, из собрания Музеев Московского Кремля, Государственного Эрмитажа, Государственной Третьяковской галереи, Государственного исторического музея и Музея русской иконы имени Михаила Абрамова. Это иконы, скульптура, доспех, оружие, наградные знаки, старинные знамена и их рисунки, созданные в XIX столетии, а также эскизы, созданные М.В. Нестеровым и П.Д. Кориным, которые посвящены великим русским полководцам – князьям Александру Невскому и Дмитрию Донскому. Ярко иллюстрированное издание предназначено для широкого круга читателей.
Продажа каталога осуществляется в выставочном зале Успенской звонницы, в магазине в Александровском саду, в магазине напротив Патриаршего дворца, в Благовещенском и Успенском соборах, в Оружейной палате.
. . . 1500 руб.
. . . КНИГИ И СУВЕНИРЫ
Издание посвящено образам святых воинов в памятниках русского и византийского искусства. Оно объединяет более ста тридцати произведений, созданных в XI–XX столетиях, из собрания Музеев Московского Кремля, Государственного Эрмитажа, Государственной Третьяковской галереи, Государственного исторического музея и Музея русской иконы имени Михаила Абрамова. Это иконы, скульптура, доспех, оружие, наградные знаки, старинные знамена и их рисунки, созданные в XIX столетии, а также эскизы, созданные М.В. Нестеровым и П.Д. Кориным, которые посвящены великим русским полководцам – князьям Александру Невскому и Дмитрию Донскому. Ярко иллюстрированное издание предназначено для широкого круга читателей.
Продажа каталога осуществляется в выставочном зале Успенской звонницы, в магазине в Александровском саду, в магазине напротив Патриаршего дворца, в Благовещенском и Успенском соборах, в Оружейной палате.